KEHILOT MIZRAJIOT ENTRE LOS SIGLOS XVII Y XIX Se denomina mizrajim (“orientales” en hebreo) a los judíos que son originarios de las regiones de Medio Oriente, Asia occidental y África del Norte y sus descendientes. Sus comunidades son designadas como e

Aquí tienes las respuestas a las preguntas utilizando la información proporcionada: **1. Judíos mizrajim:** a) Los judíos mizrajim, o "orientales" en hebreo, son aquellos judíos que tienen su origen en las regiones de Medio Oriente, Asia occidental y África del Norte. Sus comunidades son designadas como edot hamizraj y abarcan aquellos judíos que han habitado en estas áreas desde la Edad Antigua hasta la Edad Contemporánea. b) Los mizrajim se diferencian de los sefaradim por su origen geográfico y cultural. Mientras que los sefaradim son descendientes de los judíos expulsados de España y Portugal y suelen tener al ladino como lengua más extendida, los mizrajim provienen de diversas comunidades en Medio Oriente y África, hablando diferentes lenguas como árabe, farsi, turco e hindi, además del hebreo en el ámbito religioso. c) No, los mizrajim no son un grupo homogéneo. Cada comunidad tiene sus rasgos distintivos, incluyendo diferencias en el cumplimiento de preceptos religiosos, en las formas de lectura de las Escrituras, en cantos, comidas y lenguas habladas. **2. Situación de los judíos en Irán:** a) Irán fue gobernado por la dinastía safávida entre los siglos XVI y XVIII. b) La llegada de los safávidas al poder afectó negativamente a las poblaciones judías, ya que el chiismo se convirtió en la religión oficial y los no musulmanes, incluidos los judíos, eran considerados "najis" (ritualmente impuros). Esto provocó una serie de restricciones, violencia y humillaciones hacia los judíos. c) El ascenso de los Qajar al poder a fines del siglo XVIII llevó a una nueva oleada de persecuciones, incluyendo conversiones forzadas y matanzas, como la ocurrida en 1839 en Mashhad, conocida como allahdad, donde muchos judíos fueron forzados a adoptar nombres musulmanes para salvarse. **3. Judíos en Irak:** La situación económica y cultural de los judíos mizrajíes en Irak entre los siglos XVIII y XIX fue bastante próspera en determinados momentos. Durante el gobierno otomano, hubo una expansión del comercio que benefició a las comunidades judías de Bagdad y Basora. Estas comunidades crecieron y se consolidaron, además de experimentar influencia cultural de otros lugares, como Alepo. **4. Judíos en China:** a) Los judíos mizrajíes llegaron a China con comerciantes provenientes de Medio Oriente y Europa desde el siglo VIII, aunque se puede hablar de una comunidad establecida en el siglo XII con la creación de la kehilá de Kaifeng. b) Se establecieron en Kaifeng porque era un importante centro de comercio en la Ruta de la Seda. Su actividad principal era el comercio, aprovechando las rutas comerciales que conectaban China con diversas regiones. c) La decadencia de la kehilá de Kaifeng comenzó entre los siglos XV y XVII debido a un estancamiento en la actividad comercial y daños en la sinagoga por inundaciones, lo que llevó a la pérdida de libros y objetos de valor. Esto resultó en un período de declive y disminución de su población. **5. Imperio Otomano:** a) El momento de esplendor del Imperio Otomano fue entre los siglos XVI y XVII. b) La decadencia del Imperio comenzó debido a factores internos, como la pérdida de control sobre las provincias y el aumento del poder de administradores locales, y factores externos, como la competencia y la intervención de potencias occidentales y derrotas militares en guerras. c) La mayoría de los judíos en el Imperio Otomano se dedicaban al comercio y actividades portuarias. Los conflictos internos del imperio afectaron a las comunidades judías, especialmente en áreas alejadas de la capital, exponiéndolas a una mayor vulnerabilidad y extorsiones. **6. Situación en el siglo XIX:** La afirmación sobre el siglo XIX se refiere a que, aunque se introdujeron reformas que prometían igualdad, las condiciones de vida para los judíos se tornaron contradictorias y opresivas debido a un aumento del fanatismo religioso y a la resistencia de algunas autoridades religiosas tradicionales, que miraban a los judíos con desdén. **7. Situación en Marruecos:** Durante el siglo XIX, Marruecos se enfrentó a guerras con Francia y España, lo que llevó a persecuciones y ataques contra los judíos por parte de las poblaciones locales. A pesar de esto, algunos judíos se beneficiaron por su relación con el gobierno, obteniendo beneficios económicos y sociales, mientras que la mayoría continuó viviendo en condiciones duras, lo que llevó a la migración de muchos hacia diferentes regiones, incluida Eretz Israel. Update (2024-11-06): ### Respuestas: **1. Judíos Mizrajim** a) Los judíos mizrajim son aquellos que son originarios de las regiones de Medio Oriente, Asia occidental y África del Norte. b) Se diferencian de los sefaradim en que los sefaradim son especialmente aquellos judíos que provienen de la península ibérica (España y Portugal) y que migraron después de ser expulsados en 1492. Aunque algunos mizrajim fueron englobados en la categoría de sefaradim, su ascendencia no es necesariamente española. c) No son un grupo homogéneo. Dentro de las comunidades mizrajim existen diferencias significativas en el cumplimiento de preceptos religiosos, la lectura de las Escrituras, las costumbres gastronómicas, las lenguas que hablan (árabe, persa, turco, hindi, etc.) y sus vivencias históricas en diferentes contextos sociopolíticos. --- **2. Gobernantes de Irán y su impacto en los judíos** a) Entre el siglo XVI y el XVIII, Irán fue gobernado por la dinastía safávida. b) La llegada de los safávidas al poder trajo consigo la declaración del islam chiita como religión oficial, lo que resultó en un deterioro de la situación de las poblaciones judías, consideradas "najis" (ritualmente impuras), lo que llevó a la imposición de restricciones y violencia contra ellos. c) El ascenso de los Qajar al poder marcó el inicio de nuevas oleadas de persecuciones y conversiones forzadas, especialmente en ciudades como Tabriz y Shiraz, donde los judíos fueron sujetos a acusaciones de antisemitismo tradicional, incluyendo alegaciones de asesinatos rituales. --- **3. Situación de los judíos en Irak** La situación económica y cultural de los judíos mizrajíes en Irak entre los siglos XVIII y XIX fue bastante activa. Durante el periodo otomano, las comunidades judías en Bagdad y Basora florecieron gracias a la expansión del comercio. Además, a mediados del siglo XVIII, una epidemia limitó la generación de liderazgo local y dio lugar a una cierta asimilación con tradiciones sefaradim, lo que consolidó a Bagdad como un importante centro judío. Sin embargo, la influencia de Alepo fue evidente, y las condiciones del comercio se volvieron más competitivas con el tiempo. --- **4. Judíos en China** a) Los judíos mizrajíes llegaron a China desde el siglo VIII, aunque no se estableció una comunidad organizada hasta el siglo XII con la creación de la kehilá de Kaifeng. b) Se establecieron en Kaifeng debido a que la ciudad era un importante centro de la Ruta de la Seda, dedicándose principalmente al comercio. c) Su decadencia comenzó en los siglos XV y XVII, impulsada por un estancamiento económico y desastres naturales como inundaciones que afectaron la sinagoga, llevándolos a perder libros y objetos valiosos. --- **5. Imperio Otomano** a) El período de esplendor del Imperio Otomano abarcó principalmente los siglos XVI y XVII. b) La decadencia comenzó en el siglo XVII debido a factores internos, como la debilidad del poder central y la corrupción de las autoridades locales, y externos, como la competencia de potencias europeas por las rutas comerciales y la derrota en varias guerras. c) La mayoría de los judíos en el imperio otomano se dedicaban al comercio y las finanzas. Los conflictos internos del imperio, así como la disminución de la influencia del gobierno central, resultaron en una pérdida de protección jurídica y aumentaron el riesgo de extorsiones y abusos por parte de autoridades locales. --- **6. Situación de los judíos en el siglo XIX** Se puede afirmar que "durante el siglo XIX, la situación de los judíos en el Imperio otomano se tornó cada vez más contradictoria y opresiva" debido a que, si bien hubo una alineación con valores occidentales y la mejora en derechos legales, también hubo un aumento en el fanatismo religioso y políticas que restringían las libertades juida, además de una creciente marginalización en comparación con los judíos ashkenazíes. --- **7. Situación en Marruecos durante el siglo XIX** Durante el siglo XIX, Marruecos se vio envuelto en conflictos con potencias europeas como Francia y España, que intentaron expandir sus colonias en el norte de África. A pesar de mantener su independencia, las guerras llevaron a un aumento de persecuciones y ataques contra judíos marroquíes. Esto afectó su estatus económico y social, aunque algunos judíos lograron capitalizar su conocimiento comercial. Muchos de ellos optaron por emigrar a otros lugares, incluyendo Eretz Israel y América.